Le rire jaune

Les populations rurales sont souvent confrontées à des défis uniques en matière d'accès aux services de base, d'emploi, d'éducation, de santé et d'infrastructures. Pour favoriser leur bien-être et leur développement, il est essentiel de mieux prendre en compte leurs besoins spécifiques dans l'élaboration des politiques publiques. Dans cet essai, nous explorerons l'importance de mieux prendre en compte les besoins des populations rurales et les mesures nécessaires pour y parvenir.

Premièrement, il est crucial de reconnaître la diversité des réalités rurales et de comprendre les besoins spécifiques de chaque communauté rurale. Les zones rurales varient considérablement en termes de géographie, de démographie, d'économie et de culture, ce qui nécessite des approches sur mesure pour répondre à leurs besoins uniques. Il est donc essentiel d'impliquer les populations rurales dans le processus de prise de décision et de consultation, afin de comprendre leurs priorités et leurs préoccupations.

Deuxièmement, il est crucial d'investir dans les infrastructures et les services de base dans les zones rurales pour améliorer la qualité de vie des habitants et favoriser leur développement socio-économique. Cela implique de fournir un accès équitable à des infrastructures essentielles telles que les routes, l'eau potable, l'assainissement, l'électricité, les services de santé et d'éducation, ainsi que les technologies de l'information et de la communication. De plus, il est important de promouvoir le développement des industries locales et des entreprises sociales dans les régions rurales, afin de créer des emplois et de dynamiser l'économie locale.

Troisièmement, il est essentiel de promouvoir l'accès à l'éducation, à la formation professionnelle et à l'emploi pour les populations rurales, en particulier les jeunes et les femmes. Cela implique de mettre en place des programmes d'éducation et de formation adaptés aux besoins locaux, ainsi que des mécanismes de soutien à l'emploi et à l'entrepreneuriat dans les régions rurales. De plus, il est important de promouvoir l'accès à des services de santé de qualité dans les zones rurales, en renforçant les infrastructures de santé et en garantissant l'accès à des soins de santé abordables et accessibles pour tous.

En conclusion, mieux prendre en compte les besoins des populations rurales est essentiel pour favoriser un développement équitable et inclusif dans les zones rurales. En reconnaissant la diversité des réalités rurales, en investissant dans les infrastructures et les services de base, et en promouvant l'accès à l'éducation, à la formation professionnelle et à l'emploi pour les populations rurales, nous pouvons construire des communautés rurales dynamiques, résilientes et prospères. En unissant nos efforts pour mieux prendre en compte les besoins des populations rurales, nous pouvons œuvrer ensemble pour construire un avenir où chaque individu a la possibilité de réaliser son plein potentiel, où qu'il vive dans le monde.

La matinée était fraîche dans les Highlands écossais, une brume suspendue au-dessus des montagnes vertes comme un murmure. J'étais venu en Écosse pour le whisky, comme un homme vient à un endroit pour trouver quelque chose de vrai, d'authentique. Les distilleries étaient disséminées dans le paysage, anciennes et fières, comme des sentinelles essayant de surveiller les secrets de la terre.

Mon premier arrêt s'est fait dans une minuscule distillerie familiale, près d'un loch. L'eau y était, disait-on, aussi vieille que le temps, filtrée par la tourbe et la bruyère, ce qui donnait au whisky un goût propre à la terre. L'air était chargé de l'odeur du malt et de la fumée de bois. À l'intérieur, les alambics en cuivre brillaient sous la lumière rasante et les tonneaux étaient alignés, le whisky dormant jusqu'à ce qu'il soit temps de se réveiller.

Les hommes qui travaillaient là avaient les mains décolorées par le whisky et la terre. Ils parlaient de leur art avec une sorte de révérence, comme s'ils ne faisaient pas que consommer, mais essayaient de maintenir en vie une tradition aussi vitale que le sang qui coulait dans leurs veines. Nous avons goûté un malt particulier, vieux de douze ans, et c'était comme boire les Highlands eux-mêmes - un peu de fumée de cigarettes, un murmure de chêne, le goût sucré de l'orge.

L'après-midi, je me suis rendu dans une autre distillerie, plus grande et plus moderne, mais tout aussi dévouée à la fabrication du whisky. Là, j'ai rencontré un homme qui parlait des tonneaux comme s'il s'agissait d'objets d'habitation, chacun d'entre eux conférant son propre caractère au whisky qu'il contenait. Il m'a montré les installations de fabrication où les fûts vieillissaient, une cathédrale de bois et d'esprit. L'environnement était confortable avec l'air du whisky, un parfum qui parlait du temps qui passe, whisky de A à Z de la patience et de l'attention.

Nous y avons dégusté un whisky vieilli en fûts de xérès. Il ne ressemblait à rien de ce que j'avais pu goûter auparavant - riche, complexe, avec des niveaux de saveur qui se déploient comme une histoire. L'homme a dit que produire un bon whisky était comme écrire un grand livre - il faut du talent, oui, mais aussi de l'intérêt et une compréhension sérieuse des conditions météorologiques en jeu.

Le soir, je me suis retrouvé dans un petit bar d'un village voisin. Les murs étaient tapissés de bouteilles, chacune d'entre elles représentant un chapitre différent de l'histoire du whisky écossais. Les gens étaient chaleureux, l'amusement facile. Nous avons partagé des verres et des histoires, le whisky étant le fil d'or qui nous relie les uns aux autres.

Au fur et à mesure que la soirée avançait, je pensais aux distilleries que j'avais visitées et aux personnes que j'avais rencontrées. Il y avait clairement quelque chose d'intemporel dans cet endroit, dans la façon dont le whisky était fabriqué. Il ne s'agissait pas seulement d'une boisson, mais d'un témoignage de la terre, des personnes qui ont prouvé leur aide pendant de nombreuses années pour créer leur idéal.

Dans l'obscurité, les collines semblaient murmurer, les étoiles pendaient, basses et brillantes. J'ai pensé au whisky qui dormait dans ses tonneaux, à la lenteur avec laquelle les saisons se succédaient. Il y avait clairement une beauté ici, une sorte de réalité difficile à décrire. C'était quelque chose qu'il fallait ressentir, qu'il fallait connaître, comme la chaleur du whisky dans le haut du corps, comme le goût résiduel de la fumée, du chêne et de l'orge.

Je me suis donc assis là, sous le ciel écossais, et j'ai ouvert ma fenêtre aux distillateurs, à la terre, au whisky qui était bien plus qu'une simple boisson. C'était un morceau de l'Écosse elle-même, sauvage, belle et vraie.

San Francisco, cette ville emblématique de la côte ouest des États-Unis, est depuis longtemps synonyme de liberté et d'innovation. Depuis la ruée vers l'or du 19e siècle jusqu'à aujourd'hui, San Francisco incarne un esprit de liberté et de progressisme qui continue d'attirer des âmes créatives, des esprits indépendants et des rêveurs du monde entier. Dans ce texte, nous explorerons la notion de liberté à San Francisco, son évolution à travers l'histoire et son importance continue dans la vie de cette ville dynamique.

Un Passé de Révolte et de Révolution :

L'histoire de San Francisco est profondément enracinée dans l'esprit de révolte et de révolution. Lors de la ruée vers l'or en Californie au milieu du 19e siècle, des milliers de pionniers ont afflué vers la région en quête de fortune et de liberté. San Francisco est rapidement devenue une ville tentaculaire et cosmopolite, où les frontières sociales et culturelles étaient fluides. L'idée de réussir et de se réinventer a été le moteur de cette époque.

Pendant les années 1960, San Francisco est devenue le centre du mouvement hippie, de l'amour libre et de la contestation sociale. Le quartier de Haight-Ashbury était le point de ralliement des esprits libres qui prônaient la paix, l'amour et la liberté d'expression. Les Summer of Love et les manifestations contre la guerre du Vietnam ont fait de San Francisco un symbole de la résistance à l'oppression et de la quête de liberté.

La Quête de la Liberté dans l'Art et la Culture :

San Francisco est également une ville qui a donné naissance à des mouvements artistiques et culturels révolutionnaires. Le quartier de North Beach a été le berceau de la Beat Generation, un mouvement littéraire et artistique qui prônait l'individualisme, la liberté d'expression et l'exploration intellectuelle. Des écrivains tels que Jack Kerouac et Allen Ginsberg ont laissé une empreinte indélébile sur la littérature américaine en exprimant des idées non conventionnelles et une quête constante de liberté.

La scène musicale de San Francisco a également été un catalyseur de la liberté artistique. Le rock psychédélique des années 1960, avec des groupes comme les Grateful Dead et Jefferson Airplane, a symbolisé la rupture avec les conventions musicales et sociales. Les concerts gratuits dans le parc de Golden Gate Park et les festivals de musique ont créé un espace où la liberté d'expression était célébrée.

La Diversité Culturelle et la Quête d'Égalité :

La diversité culturelle est une caractéristique fondamentale de San Francisco, où les gens de toutes origines se sont installés pour poursuivre leurs rêves. Les quartiers tels que Chinatown, le Mission District et Castro District témoignent de la richesse des différentes communautés qui ont contribué à l'histoire de la ville. Cette diversité culturelle est également un reflet de la quête de liberté et d'égalité, car de nombreuses personnes ont fui les discriminations et les persécutions dans leur pays d'origine pour trouver une nouvelle vie à San Francisco.

Le mouvement des droits civiques et la lutte pour l'égalité des sexes ont également trouvé une voix puissante à San Francisco. Harvey Milk, le premier élu ouvertement gay de la ville, a lutté pour les droits LGBTQ+ et a ouvert la voie à une plus grande acceptation de la diversité sexuelle. Cette lutte pour l'égalité continue de faire partie intégrante de l'identité de la ville.

L'Innovation Technologique et la Liberté Entrepreneuriale :

San Francisco est également le berceau de l'innovation technologique. La Silicon Valley, située à proximité, est le foyer de nombreuses entreprises technologiques emblématiques qui ont révolutionné le monde. Des entrepreneurs audacieux ont fait de San Francisco un centre de l'industrie technologique, où la liberté d'innover et de créer est valorisée.

Les startups et les entreprises technologiques de San Francisco ont façonné la façon dont nous communiquons, travaillons et vivons. Cependant, cette croissance rapide a également suscité des inquiétudes quant à l'inégalité économique et à la gentrification, ce qui souligne le défi constant de trouver un équilibre entre la liberté entrepreneuriale et la justice sociale.

La Liberté en Période de Changement :

La quête de la liberté à San Francisco est un voyage constant, car la ville est en perpétuelle mutation. Les défis modernes tels que la montée des coûts de la vie, les inégalités économiques et les problèmes liés à l'urbanisation présentent des défis à l'idée de liberté. Cependant, l'esprit de San Francisco persiste, et de nombreux résidents et défenseurs de la liberté continuent de lutter pour préserver les valeurs qui font de cette ville un lieu si spécial.

En conclusion, San Francisco est bien plus qu'une ville pittoresque de la côte ouest des États-Unis ; c'est un symbole de la quête permanente de liberté, d'innovation et de progrès. De la ruée vers l'or du 19e siècle aux mouvements sociaux des années 1960, en passant par la diversité culturelle et l'innovation technologique contemporaine, San Francisco continue d'inspirer ceux qui cherchent la liberté sous toutes ses formes. C'est une ville où l'âme de la liberté persiste, une invitation à tous ceux qui rêvent de laisser libre cours à leur créativité, à leur individualisme et à leur désir d'un monde meilleur.

Le parapente, souvent décrit comme une aventure fascinante et motivante, est une activité sportive de loisir qui permet aux gens d'expérimenter la liberté du vol aérien. Le parapente, qui trouve ses origines dans l'aviation, mélange les idées de l'aérodynamique, de la météorologie et du style de l'équipement. Il est essentiel de comprendre les aspects pratiques du parapente, tant pour les débutants qui envisagent de se lancer dans cette expérience exaltante que pour les pilotes chevronnés qui tentent d'améliorer leurs capacités et leurs connaissances.

Au cœur du parapente se trouve l'aile, également connue sous le nom de voile de parapente. La conception et la construction de l'aile sont très importantes pour garantir un vol sûr et efficace. Elle est composée de cellules ou de chambres qui sont remplies d'air, ce qui donne à l'aile son état et sa composition. La forme, les dimensions, le taux d'aspect et le nombre de cellules de l'aile influencent ses caractéristiques de performance, telles que la stabilité, le taux de plané et la manœuvrabilité. Des matériaux de pointe, tels que le nylon ripstop et le Kevlar, sont utilisés dans la construction des ailes afin d'en assurer la solidité, la durabilité et la légèreté.

Les parapentes utilisent les mêmes règles aérodynamiques que les autres aéronefs. L'élévation, la puissance qui s'oppose à la gravité et permet à l'aile de rester en l'air, est générée par l'interaction entre le compte de l'aile et le flux d'air qui passe autour et en dessous d'elle. La forme incurvée de l'aile, combinée au principe de Bernoulli, génère une zone de moindre contrainte sur le dessus de l'aile, ce qui provoque la portance. La compréhension de ces forces aérodynamiques est essentielle pour gérer le parapente en vol et manœuvrer efficacement.

Les parapentes sont dotés d'un ensemble de commandes qui permettent aux aviateurs de manœuvrer l'aile dans l'air. Les principales commandes comprennent les commandes de frein, qui sont utilisées pour contrôler le rythme et faire tourner l'aile, et le transfert de poids, par lequel le pilote modifie l'excès de poids de son corps pour influer sur la direction de l'aile. En outre, certaines ailes peuvent être équipées de poignées auxiliaires, telles que des accélérateurs ou des trims, qui peuvent être utilisées pour modifier l'angle d'attaque et la vitesse de l'aile.

Les facteurs de sécurité sont primordiaux en parapente, et de nombreux systèmes sont mis en œuvre pour réduire les risques. Les parachutes de secours, souvent appelés parachutes d'urgence, sont conservés par les pilotes en cas de dysfonctionnement de l'aile ou d'autres urgences. Les harnais jouent un rôle essentiel en reliant le pilote à l'aile et en lui offrant un siège confortable et protégé. Les inspections de sécurité, les évaluations avant le vol et le respect des procédures et des directives établies sont des aspects nécessaires pour garantir une expérience de parapente en toute sécurité.

Les conditions climatiques influencent considérablement les vols de parapente et les aviateurs doivent avoir une bonne compréhension de la météorologie. Des facteurs tels que la vitesse et la direction du vent, les thermiques (colonnes ascendantes d'air chaud), les formations nuageuses et la stabilité atmosphérique affectent tous les habitudes de l'aile et l'expérience pratique du vol. La connaissance des schémas climatiques, la lecture des prévisions météorologiques et l'évaluation des conditions locales sont essentielles pour faire des choix éclairés et garantir des voyages en toute sécurité.

Avant de décoller, les parapentistes planifient soigneusement leurs vols, en tenant compte de facteurs tels que les limitations de l'espace aérien, la topographie et les zones d'atterrissage potentielles. Les outils de navigation, notamment les appareils GPS ou les instruments de vol des compagnies aériennes, aident les pilotes à suivre leur position, leur altitude, leur vitesse et leur direction pendant le vol. Les capacités de planification et de navigation des voyages aériens permettent aux aviateurs de choisir des itinéraires appropriés, de procéder à des ajustements pendant le vol et de s'assurer d'une expertise sûre et agréable.

Pour pratiquer le parapente, une formation et une certification adéquates sont essentielles. Les écoles de parapente proposent des programmes de formation complets qui couvrent les connaissances théoriques, les compétences pratiques, les procédures de sécurité et les scénarios d'urgence. Les pilotes progressent à travers différents niveaux de certification, du débutant (novice) aux niveaux avancés, en développant leurs compétences et leur expérience sous la direction d'entraîneurs qualifiés.

Le parapente est une activité sportive complexe qui allie connaissances technologiques et expertise pratique. Comprendre les subtilités de la conception des ailes, de l'aérodynamique, des règles de vol, des méthodes de sécurité, de la météorologie et de la navigation est essentiel pour effectuer des vols agréables et sans risque. Que vous soyez débutant ou pilote expérimenté, la découverte continue, parapente Cantal la formation et l'actualisation des produits et des techniques sont essentielles pour comprendre les aspects techniques du parapente. Avec une base solide dans ces aspects spécialisés, les pilotes d'avion peuvent s'engager dans des vols à couper le souffle, s'immergeant dans le bonheur et la liberté des cieux.

La crise des coronavirus ne frappe pas toutes les communautés de la même manière, appelant non seulement à une aide comme cette banque alimentaire californienne, mais également à des politiques axées sur la justice pour remédier aux dommages. Mario Tama / Getty Images
Les vertus sont des mœurs appliquées - des actions qui favorisent le bien-être individuel et collectif. Les exemples incluent la générosité, la compassion, l'honnêteté, la solidarité, le courage, la justice et la patience. Bien que souvent ancrées dans la religion, les vertus sont finalement un concept laïque. En raison de leur pertinence large et de longue date pour les sociétés humaines, ces valeurs ont tendance à être maintenues à travers les cultures
1. Compassion
La compassion est une vertu fondamentale de toutes les grandes religions du monde et un principe moral fondamental dans des professions telles que les soins de santé et le travail social.
Comme l'a dit le philosophe français André Comte-Sponville, la compassion signifie que l'on refuse de considérer toute souffrance comme une question d'indifférence ou tout être vivant comme une chose. »
Les actes de compassion individuels abondent dans la crise des coronavirus, comme les professionnels de la santé de première ligne et les voisins qui livrent de la nourriture, entre autres exemples.
La compassion et la solidarité exposées à l'hôpital Elmhurst de New York, pendant le pic d'avril de l'épidémie de coronavirus de la ville. Noam Galai / Getty Images
Une réouverture guidée par la compassion visant à prévenir ou à réduire la souffrance humaine nécessiterait que les gouvernements surveillent et soulagent continuellement la douleur de leur peuple. Cela comprend la lutte contre les nouvelles formes de souffrance qui surviennent à mesure que les circonstances changent.
2. Solidarité
Les mesures de santé publique comme les ordonnances de maintien à domicile, l'éloignement social et le port de masques reflètent la solidarité. Bien que la conformité aux États-Unis ne soit pas universelle, les données indiquent une large approbation de ces mesures. Une nouvelle étude a révélé que 80% des Américains à l'échelle nationale soutiennent le maintien à la maison et la distanciation sociale et 74% soutiennent l'utilisation de couvre-visage en public.
Pour réaliser ces actes de solidarité, les dirigeants les plus loués dans leur pays et à l'étranger - du directeur du National Institutes of Health des États-Unis, le Dr Anthony Fauci au Premier ministre néo-zélandais Jacinda Ardern - se sont appuyés principalement sur la persuasion morale, et non sur les menaces de punition.
En fournissant des informations claires, en donnant des conseils comportementaux simples et répétés et en donnant le bon exemple, ils ont aidé à convaincre des millions de personnes d'assumer personnellement la responsabilité de protéger leur communauté.
3. Justice
La justice se concentre sur la répartition équitable des ressources et les structures sociales qui permettent à ce que le philosophe néerlandais Patrick Loobuyck a appelé une condition d'égalité »
Des politiques axées sur la justice sont nécessaires pour une réouverture morale en raison des impacts sanitaires et économiques disproportionnés de la pandémie. Les éléments de preuve montrent clairement que les communautés de couleur, les populations à faible revenu, les personnes dans les maisons de soins infirmiers et les personnes en marge de la société, comme les sans-abri et les sans-papiers, sont les plus durement touchées.
Les politiques axées sur la justice viseraient à équilibrer équitablement les ressources nécessaires en cas de pandémie. Cela signifie diriger les tests et l'équipement de santé vers les communautés vulnérables - comme identifié par les données de suivi COVID-19 et les facteurs de risque comme la densité de logement et la pauvreté - et assurer une distribution gratuite et généralisée des vaccins dès qu'ils seront disponibles.
Aux États-Unis, la justice économique exigera également des investissements énergiques dans les entreprises dirigées par des minorités et les zones les plus pauvres pour se prémunir contre de nouveaux dommages aux propriétaires, aux employés et aux quartiers.
De même, tous les écoliers américains ont perdu des heures de classe critiques, mais les enfants à faible revenu ont été disproportionnellement endommagés par l'apprentissage à distance en partie en raison de la fracture numérique et de la perte des programmes de repas gratuits. La justice exigerait de canaliser des ressources supplémentaires vers les élèves et les écoles qui en ont le plus besoin.
Une réouverture morale
Autocollants de distance sociale pour préparer la réouverture de l'aéroport international de Tribhuwan au Népal. Narayan Maharjan / NurPhoto via Getty Images
La Nouvelle-Zélande est un bon exemple de politique vertueuse en cas de pandémie, même si l'on considère ses avantages d'avoir une richesse, une faible densité et aucune frontière terrestre. Sa réponse au coronavirus comprenait non seulement des mesures de santé publique agressives, mais aussi un message bien articulé d'être uni dans la lutte contre COVID-19 et les paiements récurrents du gouvernement afin que les travailleurs n'aient pas à risquer leur santé pour leur travail.
Notez qu'il ne suffit pas d'appliquer une seule vertu dans une crise de cette ampleur. Les politiques fondées sur la compassion, la solidarité et la justice devraient être déployées en combinaison.
Une réponse compatissante post-pandémique qui ne remédie pas aux inégalités sous-jacentes, par exemple, ignore les besoins spécifiques de certaines communautés. Pendant ce temps, s'attaquer aux injustices spécifiques sans engager tout le monde dans des efforts comme le port du masque met en danger la santé publique
Soutenue par des preuves scientifiques, l'éthique de la vertu peut aider les nations à rouvrir non seulement économiquement mais moralement aussi.

Zone 51, clé You.S. Débit d'air Installation d'une armée de pression située à Groom Lake, vol baptême L39 Avignon dans le sud du Nevada. Il est vraiment mis en œuvre par Edwards Air Flow Pressure Base à Los Angeles. Le téléphone cellulaire est devenu l'objectif principal de nombreuses conspirations impliquant une existence extraterrestre, bien que sa seule utilisation prouvée soit réellement comme service de filtrage des vols. Pendant longtemps, il y a eu des spéculations concernant la tranche, en particulier au milieu des enregistrements croissants d'observations d'OVNIS à l'intérieur de la zone. Le site Web est devenu la région 51, c'est-à-dire sa désignation sur les cartes du paiement de la Commission de la vitalité atomique. Les théories du complot ont obtenu de l'aide dans les années 80 retardées, lorsqu'une personne alléguant avoir travaillé dans l'installation a déclaré que le gouvernement envisageait un vaisseau spatial extraterrestre restauré. En 2013, le gouvernement fédéral américain a officiellement reconnu l'existence de la région 51. Cette année-là, le National Safety Archive de l'Université George Washington a atteint avec le Freedom of Information Act (FOIA) un record de la CIA classifié antérieurement qui faisait la chronique du passé historique du You-2 avions espions; une édition considérablement expurgée a déjà été introduite en 1998. Selon le dossier, en 1955, le site Web distant - qui incorporait un aérodrome non utilisé par les militaires parce que la Seconde Guerre mondiale - a été choisi pour que vous puissiez vérifier l'U-2. Vérifiez les vols aériens de cet avion espion, et l'avion qui a succédé, représentaient de nombreuses observations d'OVNIS dans la région; l'U-2 pouvait atteindre des altitudes beaucoup plus élevées que tous les autres avions à l'époque. Juste après la mise en service de l'U-2 en 1956, la zone 51 a été utilisée pour construire d'autres avions, notamment l'avion de reconnaissance A-12 (également appelé OXCART) et le chasseur furtif mma F-117 Nighthawk. Objet volant non identifié (OVNI), également connu sous le nom de soucoupe volante, tout sujet aérien ou tendance optique difficilement reconnaissable par l'observateur. Les OVNIS étaient un sujet principal attirant par la suite la croissance de la fusée juste après la Seconde Guerre mondiale et ont été imaginés par certains scientifiques pour obtenir un mode de vie extraterrestre intelligent allant sur Terre. La toute première observation d'OVNI bien connue a eu lieu en 1947, lorsque l'entrepreneur Kenneth Arnold a professé voir un groupe de neuf objets à allure substantielle près d'Install Rainier à Washington alors qu'il voyageait avec son petit avion. Arnold a approché la vitesse des objets conçus par croissant comme un nombre de 1000 miles par heure et a déclaré qu'ils étaient transférés "comme des soucoupes sautant sur de l'eau normale". Dans les journaux, ils étaient convaincus que mis en œuvre, il avait été dit à tort que les choses étaient des soucoupes. -design, par conséquent le mot soucoupe itinérante.

Un rassemblement a eu lieu dans le centre de Londres, et c'était important. La duchesse de Sussex n'a pas pris part au sommet historique de Sandringham pour choisir les tâches à long terme qu'elle et le prince Harry se tailleront, a-t-il été révélé. Avant la crise de lundi, Meghan était «susceptible» de devenir personnellement active dans les conversations via un téléphone conventionnel du Canada, dans lequel elle est revenue jeudi après l'annonce du coup de bombe du couple, ces personnes devaient «prendre du recul» en tant que royals plus âgés. Néanmoins, il a été prouvé qu'elle et Harry avaient pris la décision qu'il n'était absolument pas vital pour elle de participer directement à l'atteinte, organisée par la princesse, et assistée du prince de Galles, du duc de Cambridge et de son copain génial, basé sur des aides. Une source a mentionné: "En fin de compte, les Sussex ont décidé qu'il n'était pas nécessaire que la duchesse s'inscrive." La clarification cherche à mettre fin à toute spéculation que Meghan a été bloquée de votre conférence. Il y avait également, apparemment, des inquiétudes selon lesquelles toute conversation sur un téléphone portable serait susceptible d'être écoutée. On pensait que les aides étaient inquiètes à l'idée de son téléphone, de peur de savoir qui d'autre pourrait entendre cette discussion très privée avec les membres de la famille. Harry a donc été laissé combattre le cas du couple sans sa femme lors des conversations en table ronde, dirigées par le prince Charles, et c'était la première rencontre face à face de la famille royale des seniors parce que la crise a éclaté mercredi. Le palais de Buckingham n'a pas révélé exactement ce qui a été mentionné. Les seuls détails rendus publics jusqu'à présent sont que ce couple est dû au départ anticipé pour une période de transition, résidant en partie au Royaume-Uni et en partie au Canada, et qu'il est reconnu qu'ils ne seront probablement pas à temps plein membres actifs des nobles proches. La monarque de 93 ans lui a donné un avantage réticent, déclarant: «Bien que nous aurions souhaité que ceux-ci restent des membres actifs à temps plein de la famille royale, nous considérons et comprenons leur désir de rester une existence beaucoup plus indépendante en tant que famille tout en les restes ont apprécié une partie de notre famille. »Elle a également réitéré le désir du couple de ne pas dépendre de ressources publiques ouvertes. Cependant, jusqu'à présent, aucune indication n'a déjà été donnée sur la façon dont quelques-uns peuvent faire un revenu sans entraves des restrictions royales, comme c'est leur souhait. À l'heure actuelle, 5% de leurs coûts proviennent directement de la subvention souveraine, le système de financement par lequel leur État peut gérer la monarchie. Les contribuables achètent également une garantie et le coût des vacances reconnues à l'étranger. Le reste est pris en charge par le prince Charles grâce à ses revenus provenant du duché de Cornwall. La princesse a souligné qu'il restait des «questions complexes» à résoudre et qu'elle avait besoin d'une dernière sélection pour être réalisée dans les jours et les nuits qui arrivent. Boris Johnson a déclaré qu'il était «absolument confiant» que les proches du roi pourraient s'occuper de la crise. Il a informé la BBC Breakfast: «Ma vision à ce sujet est simple: je ne suis qu'un grand fan, semblable à la plupart de nos propres téléspectateurs, de la princesse ainsi que des membres de la famille royale comme un avantage fantastique pour notre région. «Je suis tout à fait à l'aise qu'ils vont taper ça. Mais ils prévoient de le trier beaucoup plus facilement sans aucun commentaire courant de personnalités politiques. »Le passage au Canada soulève des questions, sans réponse jusqu'à présent, sur le prix de la sécurité pour quelques-uns, susceptible de monter en flèche une fois que leur mode de vie s'étalera sur les deux Royaume-Uni et États-Unis. Actuellement, les responsables de l'application des lois de la ville assurent une sécurité armée 24h / 24. Le Canada est un royaume, avec toute la Reine comme esprit de statut, ouvrant la perspective aux contribuables canadiens d'avoir à pied. les frais de sécurité pendant que le couple est aux États-Unis. Lundi, le ministre canadien parfait, Justin Trudeau, a conseillé à Global Information Canada: «C'est une partie de la représentation qui devrait être obtenue et il y a des discussions en cours. "Nous ne sommes pas totalement sûrs de ce que seront les choix finaux, exactement quelles sont les dispositions et ce sont des choix en leur nom. Je crois que la plupart des Canadiens sont extrêmement favorables à l'obtention de la royauté dans cet article, mais à quoi cela ressemble et quel type de prix est impliqué, vous pouvez toujours trouver beaucoup de conversations à posséder. »On ne sait pas si le prince Charles, qui peut être réalisé pour financer le couple sur ses actifs privés ainsi que de son duché de Cornouailles ont confiance en, fournira à payer leurs frais de sécurité.

Aimez-vous le vin ? Envisagez d'utiliser une séance de dégustation de vins rouges pour l'échantillonnage et l'évaluation des vins comme moyen d'améliorer l'appréciation de ceux-ci. Dès lors que totalement le bailliage des producteurs, viticulteurs, connaisseurs et dégustateurs professionnels, le concept de vin aromatisé au degré du client-bien que généralement beaucoup moins exigeant que celui pratiqué par les professionnels du vin rouge-a augmenté avec la popularité croissante du vin étant un boisson ainsi que l'augmentation de la création de vin qui en résulte dans le monde. Les concours de vin positionnent généralement les boissons à base de vin en fonction d'une norme - le cépage (par exemple, Cabernet Sauvignon), la région géographique (par exemple, Marlborough, Nouvelle-Zélande), le style de création (par exemple, le type de fermentation utilisé) ou les caractéristiques créatives, qui incluent de telles fonctions que la complexité, l'harmonie, la subtilité, le dynamisme, l'amélioration, la durée et l'unicité. La forme de dégustation la plus recherchée est de loin l'évaluation descriptive, qui est complétée par le fait de savoir que tout aromatisé a un degré de subjectivité en raison des variations dans la rencontre du dégustateur et de l'acuité sensorielle. Les dégustations détaillées s'en tiennent à une série particulière. Cela implique une évaluation visible (jugement de la couleur, de la clarté et de l'opacité), suivie d'une odeur profonde (zone nasale dans la fenêtre), puis d'une dégustation (jugement de l'impression initiale, du milieu de bouche et de la finale). Les dégustateurs professionnels complètent généralement la procédure en évaluant la qualité générale selon une répartition régulière des points. Plus la saveur est complète, plus les attributs individuels sont importants quant à la façon dont ils changent de personnalité et de force. Que vous soyez dans la phase « vin pour débutants » de la quête du vin ou que vous vouliez seulement vous lancer dans une ouverture de lapin sur un sujet spécifique, vous deviendrez un professionnel du vin en un rien de temps ! Même les sommeliers peuvent avoir des difficultés à détecter systématiquement la source régionale ou variétale du vin rouge. De plus, déterminer des boissons à base de vin comparables, mis à part les minutes d'échantillonnage, peut s'avérer difficile car les distinctions peuvent être subtiles. Ce que la formation et la rencontre produisent est vraiment une mémoire des caractéristiques qui caractérisent divers groupes de boissons à base de vin. Bien que la formation et l'expérience améliorent la capacité de jugement, elles modifient en outre le jugement qualitatif. Par exemple, les dégustateurs qualifiés ont tendance à critiquer les fonctions que les clients pourraient ne pas détecter ou auxquelles ils pourraient penser de peu d'importance. Par conséquent, l'opinion d'un professionnel peut différer considérablement de celle de la plupart des clients de vin rouge. Donc, lorsque vous faites des dégustations, assurez-vous d'essayer les vins italiens, qui sont parmi les meilleurs. Les indigènes de la péninsule italienne créent du vin depuis plus de 4000 ans. Tant les Étrusques que les Romains se sont montrés très intéressés par la production de vin et, au fil des ans, les pratiques et les coutumes italiennes en matière de vinification se sont développées et se sont développées. Lorsque les Grecs sont arrivés au VIIIe siècle av. Les Romains croyaient que le vin avait été une partie nécessaire de la démocratie et a bien fonctionné pour créer du vin rouge accessible à toutes les classes de personnes, des paysans aux aristocrates. La plupart des méthodes utilisées dans la France contemporaine avaient été formées tout au long de la période des Romains. Le vin a augmenté encore plus lorsqu'il est devenu lié au «sang du Christ» dans le sacrement catholique. Comme de nombreux pays d'Europe, l'Italie a souffert du phylloxéra dans les années 1900, dégustation de vin ce qui a obligé les viticulteurs à se concentrer sur la quantité plutôt que sur la qualité pour compenser leurs déficits. Le résultat est qu'au cours des années 1900, la France est devenue reconnue pour ses vins de bureau bon marché et savoureux. Ce n'est que dans les années 1960 que la qualité du vin italien a été revendiquée avec le développement de la Denominazione d'Origine Protetta (DOP) ou appellation d'origine sauvegardée. La France est aujourd'hui réputée pour la qualité et la quantité de ses vins. Les vins de bureau, ou vinos da tavola (VdT), sont largement créés et enivrés dans tout le pays, mais les vraies boissons à base de vin de meilleure qualité se trouvent dans la Denominazione d'Origine Protetta (DOP). Cette technique a été lancée dans les années 1960 et a grandement inspiré la vinification italienne moderne. La Denominazione di Origine Controllata (DOC), ou Appellation d'Origine Gérée, a été la première à être lancée. Ce nom était simplement attribué aux boissons à base de vin qui répondaient à des critères spécifiques tels que la couleur du vin rouge, les types de raisins et les quantités de boissons alcoolisées. De plus, elle garantit que les vignerons mettent en œuvre certaines méthodes de viticulture, de vinification et d'élevage. De nombreux vins italiens contemporains portant les titres de Chianti, Brunello di Montalcino, vino nobile di Montepulciano, Barolo et Barbaresco répondent aux exigences en tant que boissons à base de vin DOC. Au total, 334 vins portent le nom de DOC. Après l'introduction du DOC, de nombreux vignerons se sont rebellés contre les restrictions qui, selon eux, tueraient l'innovation dans le vin italien. En conséquence, les Super Toscans sont nés et une nouvelle dénomination a été créée.

Augmenter les revenus des plus pauvres du monde, c'est bien plus que relever le niveau de vie. La pauvreté tue. Cette colonne traite des recherches récentes illustrant les liens entre l'extrême pauvreté et la mort précoce.
Plus d'un milliard de personnes vivent avec moins d'un dollar par jour dans le monde. Dans quelle mesure se porteraient-ils mieux si leurs revenus atteignaient, disons, 2 dollars par jour ? La réponse sensée - être assis dans un pays avec un revenu moyen de 160 dollars par jour - semblerait être 1 dollar par jour de mieux, mais cela ignore de nombreux biens incorporels qui accompagnent l'extrême pauvreté - des choses qui ne figurent pas dans les comptes du revenu national. Beaucoup, peut-être la plupart, de ces actifs incorporels ne sont pas mesurables, mais pas tous. Des recherches récentes menées par Abhijit Banerjee et Esther Duflo ont mis en lumière un problème très facile à comprendre et mesurable : la mort prématurée.
Dans les pays les plus pauvres du monde, les pauvres meurent tôt, comme l'illustre le tableau 1 pour le cas de l'Indonésie. Les chiffres sont choquants. Pour les mieux lotis de l'échantillon de l'enquête - ceux des ménages dont les dépenses quotidiennes par habitant, évaluées à parité de pouvoir d'achat, se situent entre quatre et six dollars par jour - les chiffres montrent que parmi les plus de 50 ans entrés dans l'enquête en 1993, 7 % étaient morts quatre ans plus tard et 18 % sept ans plus tard. Pour ceux qui vivent dans les ménages les plus pauvres, les chiffres sont beaucoup plus élevés : 15 % et 22 % respectivement.
Les pauvres meurent-ils jeunes ou les mourants sont-ils pauvres ?
Mais qu'est-ce qui cause quoi ? La mauvaise santé réduit-elle la capacité des gens à travailler et donc les revenus, ou est-ce la faiblesse des revenus qui entraîne la mauvaise santé et la mort prématurée ? La relation entre la pauvreté et la mortalité semble intuitivement évidente, et leur corrélation est bien documentée. Cependant, isoler la relation causale est une tâche très difficile et complexe.
Une partie du caractère insaisissable découle de la nature à double sens des relations entre la pauvreté et la maladie, et entre la pauvreté et la mort. Les pauvres peuvent devoir leur sort à la maladie 1 ou au décès prématuré d'un conjoint. 2 Inversement, ils peuvent être malades et/ou mourir parce qu'ils sont pauvres. 3
Troisièmement, des facteurs compliquent davantage l'analyse. Certains auteurs, souvent des épidémiologistes, soutiennent qu'une inégalité de revenu plus élevée est associée à une mortalité accrue, à tous les niveaux de revenu par habitant, 4 tandis que la plupart des économistes attribuent les corrélations entre la pauvreté (ou d'autres mesures du statut socio-économique) et le taux de mortalité aux effets sous-jacents de l'éducation (Deaton , 2003). 5
Outre la complexité théorique, d'autres problèmes empêchent d'isoler clairement la relation entre la pauvreté et la mortalité. Premièrement, la mesure des variables et le choix des niveaux d'agrégation influencent les résultats ; deuxièmement, la disponibilité des données limite les degrés de liberté dont disposent les chercheurs.
Personnes âgées pauvres disparues
L'étude Banerjee-Duflo part du constat déconcertant que, dans neuf des quinze pays en développement de leur étude, on observe 20 à 35 % de personnes âgées en plus dans une cohorte correspondant à des personnes âgées légèrement plus aisées (c'est-à-dire définies comme celles dépensant 2 à 4 dollars ou 6 à 10 dollars par habitant et par jour) que dans la cohorte des personnes âgées extrêmement pauvres (c'est-à-dire 1 dollar par habitant et par jour).
Une façon d'établir si les pauvres meurent réellement plus que les non pauvres consiste à utiliser un ensemble de données de panel - une étude longitudinale - pour suivre la mortalité des personnes identifiées comme pauvres au cours de la première période. Les données nécessaires existent pour Udaipur (Inde), l'Indonésie et le Vietnam.
Les résultats indiquent que la mortalité est plus élevée pour les personnes les plus pauvres dans toutes les tranches d'âge et dans les trois pays analysés. Plus intéressant encore, la plus grande différence de taux de mortalité selon les revenus se retrouve systématiquement dans les cohortes de personnes âgées. Par exemple, en 1992-93, un Indonésien ou un Vietnamien âgé de 50 ans ou plus avait une probabilité de 15 % de mourir dans les 5 ans s'il vivait dans un ménage rural extrêmement pauvre contre seulement 3 % à 5 % s'il vivait dans un ménage rural avec une dépense quotidienne par habitant de 6 $ à 10 $.
Simple corrélation ?
Les résultats ci-dessus ne constituent pas la preuve d'une relation entre la mortalité des adultes et les groupes de revenu, mais Banerjee et Duflo effectuent deux régressions supplémentaires qui donnent un aperçu de la direction de la causalité.
L'impression que la corrélation n'est pas complètement motivée par la force « les mourants sont probablement pauvres » est renforcée par le fait que lorsqu'ils regardent les femmes plus âgées dans les ménages où il y a des adultes d'âge très actif, ils continuent à trouver le même schéma. Au Vietnam, par exemple, pour les femmes de plus de 50 ans qui vivent avec des adultes dans la force de l'âge, le taux de mortalité à cinq ans passe de 12 % chez les pauvres à 7,7 % chez celles dont les dépenses quotidiennes par habitant se situent entre 6 et 10 dollars. Étant donné qu'il est très peu probable que les femmes âgées dans les ménages avec des adultes dans la force de l'âge soient engagées dans un travail marchand, il est peu probable que la pauvreté de leur ménage soit due à leur mauvaise santé. Il est donc moins probable que la causalité aille d'une mauvaise santé à la pauvreté, bien que dans la mesure où la mauvaise santé est héréditaire, il se pourrait bien sûr que des personnes âgées en mauvaise santé vivent avec des adultes plus jeunes en mauvaise santé, et c'est la raison pour laquelle le ménage est pauvre.
Par conséquent, dans l'ensemble, Banerjee et Duflo sont, dans leurs mots prudents, tentés d'interpréter les preuves accumulées dans notre article comme révélant, au moins en partie, que la pauvreté tue.